บทที่ 15 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 63 / 117

ทางออกจากอมรวดีนครคนเดียว มุ่งตรงสู่ธรรมิกบรรพตในป่าหิมพานต์ ท้าวสักกะทรงเห็นพระโพธิสัตว์ กำลังเดินทางเข้าไปในป่าหิมพานต์ ทราบว่าวันนี้จักถึงที่พัก ท้าวสักกะจึงสั่งให้วิสสุกรรมเทพบุตรเนรมิตที่ อยู่ให้

เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของพระโพธิสัตว์สุเมธที่มุ่งหน้าเข้าสู่ป่าหิมพานต์และการเนรมิตที่พักโดยวิสสุกรรมเทพบุตร มีการแสดงให้เห็นถึงความสุขและความสงบในการเป็นสมณะ การบรรยายถึงสมณสารที่ท่านสุเมธได้รั

บทที่ ๑ จำเป็นต้องกล่าวว่า เชื้อของมหาวิบัติจะแพร่กระจายไปทั่วโลกได้รวดเร็ว เพียงใด ได้กล่าวแล้วว่า กระบวนวิธีในการปฏิรูปมนุษย์ที่เหมาะสมถูกต้อง ก็คือ การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิให้มั่นคงลงในจิตใจของปุถุชนเป

บทนี้กล่าวถึงสัมมาทิฏฐิและความสำคัญในการปลูกฝังความเข้าใจเกี่ยวกับบุญและบาปในชีวิตมนุษย์ ตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายของสัมมาทิฏฐิและความยากในการปฏิบัติจริง โดยยกตัวอย่างการตัดสินใจที่อาจแตกต่างกันในแต่

ประพฤติและการอยู่ร่วมกันของคณะสงฆ์มากว่า 2,500 ปี เป็นเสมือนหนึ่งรัฐธรรมนูญของ คณะสงฆ์ ส่วนกติกาย่อยที่หมู่สงฆ์ในที่ใดที่หนึ่งกำหนดขึ้นนั้นก็สามารถมีได้ตามความเหมาะสม ของยุคสมัยและสถานการณ์ แต่จะต้องไ

ในบทความนี้พูดถึงการประพฤติและการอยู่ร่วมกันของคณะสงฆ์ที่มีประวัติศาสตร์มายาวนานกว่า 2,500 ปี ซึ่งเป็นเสมือนรัฐธรรมนูญที่ควบคุมการประพฤติของพระภิกษุโดยไม่ขัดแย้งกับพระวินัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบัญญัต

เมื่อทรงเห็นก็ทรงรู้ จิตก็หลุดพ้นจากอำนาจกิเลส เกิดญาณหยั่งรู้ สรรพสิ่งทั้งหลาย ตามความเป็นจริงบรรลุธรรมเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าบรมครูของสัตวโลก สมดังที่ตั้งจิต อธิษฐานไว้ พระองค์ทรงเห็นและรู้ชัดว่า กิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเห็นและรู้ชัดในสิ่งทั้งหลาย เพื่อที่จะบรรลุธรรมและหลุดพ้นจากกิเลสตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้ โดยเฉพาะเกี่ยวกับการปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค์ 8 ที่เฉลยถึงการพัฒนาแบ

ในพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงค้นพบว่า โรคทางกายที่ว่าหนัก หนาสาหัสแล้ว ยังร้ายกาจไม่จริง ยังมีโรคอีกชนิดหนึ่งที่ฝังอยู่ในใจ แต่แพทย์ทั่วไปมองไม่เห็น เรียกว่า กิเลส กิเลสนี้ มีอยู่ในตัวเราตั

ในพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงค้นพบว่ากิเลสเป็นโรคร้ายที่ฝังอยู่ในใจมนุษย์ ซึ่งนำไปสู่การสร้างวิบากกรรมชั่วและความทุกข์ทรมานในอนาคต การปราบกิเลสเป็นวิธีเดียวที่จะหลุดพ้นจากวงจรกฎแห่งกรรมที่ท

1.2.2) อานิสงส์ของการศึกษาธรรมะมีอะไรบ้าง การที่เราจะทำให้ใจหายทุกข์ได้ ก็คือต้องกำจัดกิเลสให้หมดสิ้น และจุดเริ่มต้นของการ กำจัดกิเลส ก็คือ ต้องศึกษาพระธรรมคำสอนของพระองค์ให้เข้าใจอย่างถูกต้อง และทุ่ม

การศึกษาธรรมะมีอานิสงส์ที่สำคัญ 5 ประการ ได้แก่ การเพิ่มพูนความรู้ใหม่, การทบทวนความรู้เดิม, การปลดเปลื้องความสงสัย, การปรับความเห็นให้ตรง และการฝึกอบรมจิตใจให้สูงขึ้น โดยทั้งหมดนี้ช่วยให้สามารถกำจัดก

(1) ธรรมะในระดับคำสอน หมายถึง คำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรง สอนให้มนุษย์พ้นจากทุกข์ทั้งปวง โดยสรุปแล้วสามารถแบ่งเนื้อหาออกเป็น 3 เรื่องใหญ่ 1. ทรงสอนให้เข้าใจถูกในเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมะซึ่งแบ่งออกเป็นสามระดับ ได้แก่ ธรรมะในระดับคำสอนที่พระพุทธเจ้าสอนให้มนุษย์พ้นทุกข์ ธรรมะในระดับนิสัยที่ก่อให้เกิดนิสัยที่ดี และธรรมะในระดับธรรมชาติบริสุทธิ์ภายในมนุษย์ เรียนรู้วิธ

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 78 อมุห ศัพท์ทั้ง ๒ นี้ แจกเป็นแบบเดียวกันทั้งปุ๋ลิงค์และอิตถีลิงค์ [๒๒] วิเสสนสัพพนามนั้น คล้าย ๆ กับคุณนาม แต่มีวิธีแจก ไม่เหมือนคุณนาม

บทที่ ๒ นี้นำเสนอวิธีการแจกสัพพนามต่าง ๆ ในภาษาบาลี โดยเฉพาะการใช้วิเสสนสัพพนามที่เกี่ยวข้องกับคุณนามและอัพพยศัพท์มีการแบ่งการแจกที่แตกต่างกันและการใช้ศัพท์ที่หลากหลายในการแปลความหมาย เช่น ย อญฺญ กับ

รุกขเทวดา อากาสเทวา ถึงท้าวมหาราชทั้ง 4) ขออัญเชิญมาประชุมรวมกัน ณ สถานที่แห่งนี้ เพื่อเป็น พยานแห่งการตรัสรู้ธรรมของข้าพเจ้าในภายภาคหน้าด้วยเถิด และจงมากระทำอนุโมทนาที่ข้าพเจ้าจักได้ ถวายชีวิตเป็นมหา

เนื้อหานี้เล่าถึงการสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์ที่สละชีวิตเพื่อตามความปรารถนาที่จะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยผ่านพระธรรมคำสอนจากอาจารย์ เพื่อเป็นการสร้างบารมีอย่างเต็มเปี่ยม ก่อนที่จะได้รับพุทธพยากรณ์ใน

บทที่ ๑ เมื่อมีการรุกรานและตอบโต้กันอย่างรุนแรงดังที่เกิดขึ้นแล้วนี้ ย่อมยากที่จะยุติลงได้ นั่นคือ ต่อแต่นี้ไปสังคมโลกจะร้อนระอุขึ้นเรื่อยๆ อย่างยากที่จะหาสันติสุข คนเราจะมีชีวิตอยู่ด้วยความวิตกกังวลแ

บทนี้พูดถึงผลกระทบจากการรุกรานและความขัดแย้งที่เกิดจากความโลภ โกรธ และหลงในจิตใจ นอกจากนี้ยังเน้นถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเป้าหมายชีวิตของมนุษย์ โดยเฉพาะการที่คนมองความมั่งคั่งเป็นหนทางสู่ความสุข ซึ่ง

เนื้อหาบทที่ 7 นิติศาสตร์ในพระไตรปิฎก 7.1 ภาพรวมนิติศาสตร์ในพระไตรปิฎก 7.2 ความเป็นมาของกฎหมายในพระไตรปิฎก 7.3 พระวินัยคือกฎหมายในพระไตรปิฎก 7.4 องค์ประกอบของสิกขาบท 7.5 ขั้นตอนการบัญญัติสิกขาบท 7.6 ห

บทที่ 7 เน้นการสำรวจนิติศาสตร์ในพระไตรปิฎก โดยเริ่มจากภาพรวมของกฎหมายในพระไตรปิฎกและความเป็นมาของกฎหมายในพระพุทธศาสนา พระวินัยในที่นี้ถือเป็นกฎหมาย โดยมีองค์ประกอบและขั้นตอนการบัญญัติที่ชัดเจน นอกจากน

ใจตั้งมั่นถูก ระลึกถูก พยายามถูก เข้าใจถูก คิดถูก พูดถูก ทําถูก เลี้ยงชีพถูก ผู้อบรมตนเองให้บริบูรณ์พร้อมด้วยอริยมรรคมีองค์ 8 ย่อมเข้าถึง “ธรรม (The Known Factor)” ได้ เพราะ พอเหมาะ 1. ผู้มีความเข้าใจ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการอบรมตนเองตามหลักอริยมรรค 8 ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจที่ถูกต้อง และการเข้าถึงธรรมที่ให้ผลชัดเจนในด้านความสุขและการหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยเริ่มจากการมีความเข้าใจที่ถูกต้องและ

1.3) มารยาทดี คือ มีวิธีการวางตัวได้เหมาะสมกับฐานะระหว่างตนเองกับ บุคคลที่สมาคมด้วย 1.4) สุขภาพดี คือ มีสุขภาพร่างกายแข็งแรง หมั่นออกกำลังกายเป็นประจำ ไม่ สูบบุหรี่ ไม่เสพของมึนเมา ไม่ติดยาเสพติด ไม่เ

บทนี้กล่าวถึงมารยาทที่ดีที่ช่วยให้บุคคลสามารถวางตัวได้เหมาะสมในสังคม รวมถึงความสำคัญของสุขภาพดีซึ่งช่วยให้เรามีชีวิตที่แข็งแรงและสามารถทำกิจกรรมในชีวิตประจำวันได้อย่างมีประสิทธิภาพ ทั้งนี้ยังเน้นการหล

- ไม่ยอมพูดเท็จเพราะเหตุแห่งคนอื่น คือรักเขาอยากให้เขาได้ประโยชน์จึงโกหก หรือเพราะเกลียดเขา อยากให้เขาเสียประโยชน์จึงโกหก จึงโกหก - ไม่ยอมพูดเท็จเพราะเห็นแก่อามิสสินบน เช่น อยากได้ทรัพย์สินเงินทองสิ่ง

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการใช้วาจาสะอาดในชีวิตประจำวัน โดยเน้นความสำคัญของการพูดความจริง การหลีกเลี่ยงการส่อเสียด การใช้คำสุภาพ และการพูดอย่างมีสาระ เพื่อสร้างบรรยากาศที่สงบสุขในสังคม เสนอให้ทุกคน

1. เห็นว่าการให้ทานดีจริง ควรทำ 2. เห็นว่ายัญที่บูชาแล้วมีผล สิ่งดี ควรทำ คือเห็นว่าการสงเคราะห์ช่วยเหลือบุคคลอื่นเป็น 3. เห็นว่าการบูชาบุคคลที่ควรบูชาดีจริง ควรทำ 4. เห็นว่าผลแห่งกรรมดีกรรมชั่วมีจริง

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการให้ทาน การบูชาบุคคลที่ควรบูชา และการเชื่อในผลแห่งกรรมดีกรรมชั่ว รวมถึงการส่งเสริมให้คนมีใจสะอาดและมีวินัยในชีวิต โดยมีกระบวนการเช่น ไม่ทานข้าวก่อนทำทาน ไม่ออกจากบ้านก่อนร

ถlicaเป็นตัวอย่างข้อความจากคัมภีร์รัฐธรรมในคำกิ ปรัชญาปารมิตา12 ซึ่งเป็นพระสูตรขนาดเล็ก เนื่องจากเขียนขึ้นในช่วงราว พ.ศ. 800 ถึง พ.ศ. 1000 อันเป็นเวลาของการถอดแนวคิดของปรัชญาปารมิตา คัมภีร์ จึงมีลักษ

คัมภีร์รัฐธรรมในช่วง พ.ศ. 800-1000 เน้นการถอดแนวคิดปรัชญาปารมิตา โดยมีลักษณะสั้นกระชับ สื่อถึงความเข้าใจธรรมภายในที่ควรมองเห็นด้วยจิตใจ การวิจัยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญและความหลากหลายของการแปลคัมภีร์จา

เนื้อหาบทที่ 2 สมถะและวิปัสสนากัมมัฏฐานในคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา 2.1 สมถกัมมัฏฐาน 2.1.1 ความหมายของสมถกัมมัฏฐาน 2.1.2 อารมณ์ของสมถกัมมัฏฐาน 2.1.3 ผลของสมถกัมมัฏฐาน 2.2 วิปัสสนากัมมัฏฐาน 2.2.1 ความหมายข

บทที่ 2 กล่าวถึงสมถะและวิปัสสนากัมมัฏฐาน ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากสมถกัมมัฏฐานและวิปัสสนากัมมัฏฐาน อธิบายความหมาย อารมณ์ และผลของแต่ละวิธีการ หัวข้อยังสอดคล้องกับความสัมพันธ์ระหว่าง

บทที่ ๑ แต่เพราะเหตุที่ปุถุชนไม่ได้เฉลียวใจว่า ตนกำลังเดินไปสู่ความ ตายทุกขณะ มิหนำซ้ำยังหวังจะมีอายุยืนยาวค้ำฟ้า ไม่อยากตายอีกด้วย คนกิเลสหนาทั้งหลายจึงพากันมุ่งสะสมโภคทรัพย์สมบัติ ให้มากที่สุดเท่า ท

บทความนี้พูดถึงวิธีการที่ความโลภและการสะสมทรัพย์สมบัติทำให้สังคมเกิดการแข่งขันที่ไม่สิ้นสุด เมื่อผู้คนไม่สามารถรับรู้ถึงความตายที่รออยู่ของตน การสะสมโภคทรัพย์เกินความจำเป็นเกิดขึ้นและสร้างความไม่เท่าเ

แบ่งหน้าที่กันอย่างชัดเจนเป็นหลัก ในส่วนของอำนาจตุลาการของแคว้นวัชชีนั้นยังมีประเด็นที่น่าสนใจคือ มีการแบ่ง อำนาจออกเป็นชั้นๆ คล้ายๆ กับอำนาจตุลาการปัจจุบันที่มีแบ่งเป็น ศาลชั้นต้น ศาลอุทธรณ์ และศาลฎี

ในแคว้นวัชชี การแบ่งอำนาจตุลาการมีความชัดเจน โดยแบ่งเป็น 7 ชั้น ได้แก่ มหาอำมาตย์ฝ่ายสอบสวนจนถึงพระราชา ซึ่งพระราชามีบทบาทในการตัดสินคดีความที่ไม่สามารถระงับได้ในชั้นต้น การเปรียบเทียบกับระบอบประชาธิป

ค้นคว้ากับกลุ่มความเชื่อต่าง ๆ ดังกล่าว อย่างจริงจังชนิดถวายชีวิตเป็นเดิมพัน เพื่อแสวงหา The Unknown Factor ในที่สุด ก็ทรงเข้าใจถูก และมั่นพระทัยว่า “The Unknown Factor ต้อง อยู่ในตัวมนุษย์อย่างแน่นอน

บทความนี้นำเสนอการค้นคว้าเกี่ยวกับ 'ใจ' และความสำคัญของมันในการเข้าถึง 'The Unknown Factor' โดยกล่าวถึงคุณสมบัติพิเศษของใจ ได้แก่ ความละเอียดในการรับรู้, สถานที่อยู่อาศัยในกายมนุษย์, และอิทธิพลของกิเล